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舞蹈对于原始部落的人是唯一的使他们觉得休戚的相关，同时也是对于战争的最好的准备之一。因为操练式的舞蹈有许多地方相当于我们的军事训练。”［21］另外，每当祭神驱鬼的时候，也是铠甲舞作为祭铠舞在村寨——这一...
杨曦帆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00100268864.html
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冰雹等自然灾害而影响农业收成，因而进入青稞成熟季节后，祭祀村神仪式就越来越频繁。青稞即将收割时，每两三周便要举行一次祭祀村神的宗教活动。不过，在活动过程中，祭神仪式本身时间很短，主要的时间用来村民自娱自...
嘎·达哇才仁
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15273895028.html
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，祭神就像神真在面前。孔子说：“我如果不亲自参加祭祀，那就和没有举行祭祀一样。”
【评析】 孔子并不过多提及鬼神之事，如他说：“敬鬼神而远之。”所以，这一章他说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1849411564.html
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还是驱邪和驱魔的仪式,此外它还是伴随著度僧的一种仪式以及夏季隐修生活的仪式.藏传佛教仪轨的核心,是身,语,意三密相应的祭祀行为.这三者在特定的仪式环境中运作,将不同的仪式手段（如诵经,祭神,表演）合成...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110849479.html
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，产生屈服与崇拜心理，由屈服崇拜而向天地鬼神乞哀祈祷，献媚设供，甚而杀人祭神，贡献牺牲，以求神灵的宽宥保佑。这种低层次信仰，直到今天尚有残留，不仅表现于落后民族的原始宗教中，即较先进的民族中，也不难...
陈 兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16021958653.html
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庙或圣树献花、浇水。用餐前，每家要起火烧去其中一些食物祭神。印度教的家庭没有设置特别的祭坛，一般都把神像供奉在厨房某一角落，这是由于他们的宗教生活是以灶为中心的缘故。另外，还有人把神像放在自己的办公...
中村元、肥冢隆合著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16132159339.html
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恐惧，产生屈服与崇拜心理，由屈服崇拜而向天地鬼神乞哀祈祷，献媚设供，甚而杀人祭神，贡献牺牲，以求神灵的宽宥保佑。这种低层次信仰，直到今天尚有残留，不仅表现于落后民族的原始宗教中，即较先进的民族中，也...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16324060375.html
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宗教奥义为目的的寺院祭神仪式舞，以及少数与之相关的俗人宗教舞蹈。汉地的人们将之称作“跳神”。虽不十分准确，却也绘声绘形且早已约定俗成，为大家所理解。 羌姆的起源 要寻羌姆的起源，便得追溯到佛教初传...
郭净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00202969096.html
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乃相沿苗风也；今士夫家亦行之。 “端公”即巫术活动中的巫师，普通百姓治病、消灾、求子、还愿、保寿等都要请端公施法。从跳端公的内容看，大都是巫术和巫教，即跳舞唱歌、祭神驱鬼。为了充实宗教活动的内容，...
王路平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00555569989.html
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孔子说:“祭如在，祭神如神在。”[8](《八佾》)程颐对此解释说:“祭先，主于孝；祭神，主于恭敬。”[9]（第285页)注重的是道德感情的培养。故曾参说:“慎终追远，民德归厚矣。”[10]（《学而》)...
王克奇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01185070743.html